周易:你读过《易经》吗?读后有什么收获?

周易最难思考的问题在于怎样通过占卦看出事情的结果周易算命免费周易。我们在不停地占卦,在不停地判卦,在不停地做出结论。周易跟梅花易数,六爻纳甲等等相比那是简易到了极点,可是判卦却很难下手。原因就在于判卦的例子很少,难于参考,判卦的方法言之不明,特别是推断的逻辑难定。我们看问题没有认真思考,没有按照我们的角度看问题。比如风地观之天地否卦,利用宾于王。按照左传的解释是那么一回事,而按照我们来看就应该这么看。观卦就是大艮卦,有宫廷之象。否卦就是乱象,君臣不交心也。结果必然是君臣换位,所以利用宾于王。再比如复卦按左传的解释是那么回事,我们也可以这样看。复卦就是反复冲击,复卦就是能战胜而返。所以这一战必胜。比如泽雷随之艮卦,左传的解释是那么回事,我们可以这样看。随之艮卦,随元亨利贞。艮卦就是静止,就是终结。所以此卦不吉。凡此种种,大有趣味,大有观象之境界也。

周易什么意思?

周易,从字面理解是指周代的易,但实际是《易经》和《易传》的合称,而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书周易:夏代的《连山》,商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代,而应该是孔子生活的春秋宪法宣传日、战国时期。

《易经》是中国古代一部神秘的著作房屋风水知识,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书周易。秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。

关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点周易。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望周易,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。

根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传。

《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

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